अद्वैतवेदांत के दृष्टिकोणों की समीक्षा

[१] भामती एवं विवरण के तुलनात्मक दृष्टिकोण [२] दर्शनग्रंथों के तुलनात्मक नोट्स [ संस्कृत ], [३ ]शांकरभाष्य [संस्कृत] &योगवासिष्ठ [हिंदी] चंटिंग [४] भजन [५] दुर्लभ महापुरुषों के वीडियो,सनातनधर्म,indian philosophy, nondual philosophy,

प्रेरक पद्य संग्रह (inspire poem's collection )

{ पूर्ण समर्पण को परिभाषित करती हुई poem}

तर्ज=सारे जहाँ से अच्छा हिन्दोस्तां हमारा

{Source - रामवर्षा by स्वामीरामतीर्थ }

(1)कुंदन के हम डले है, जब चाहे तू गला ले ।

बावर° न हो, तो हमको ले आज आजमा ले ।।

जैसी तेरी खुशी हो,सब नाच तू नचा ले ।

सब छान बीन करले, हर तौर* दिल जमा ले ।।1।।

राजी है हम उसी में जिस में तेरी रजा™ है ।

याँ® यों भी वाह वाह है और वों भी वाह वाह है ।।

(2) या दिल से अब खुश होकर हमको प्यार© प्यारे ।

या तेग♂खैंच जालिम ^ ! टुकड़े उड़ा हमारे ।।

जीता रखे तू हमको या तन से सिर उतारे ।

अब तो फ़कीर आशिक़ कहते हैं यों पुकारे ।। 2 ।।

राजी है हम उसी में जिस में तेरी रजा है ।

याँ यों भी वाह वाह है और वों भी वाह वाह है ।।

(3) अब दर' पै अपने हमको रहने दे या उठा दे ।

हम इस तरह भी खुश हैं ,रख या हवा बना दे ।।

आशिक हैं पर क़लन्दर★ चाहे जहाँ बिठा दे।

या अर्श●पर चढादे या खाक में सुलादे ।।3।।

राजी है हम उसी में जिस में तेरी रजा है ।

याँ यों भी वाह वाह है और वों भी वाह वाह ।।

° बावर =विश्वास

* तौर = हर तरह, तरीका

™ मर्जी

® याँ= यहां ,हमारे मन में

© प्यार =प्रेम कर

♂ तेग =तलवार

^ जालिम = जुल्म करने वाला

' दर = द्वार अर्थात् निकट अपने

● अर्श =आकाश

★ कलंदर= संत

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भजन

जप ले हरी का नाम mp3 song by नारायण स्वामी

re man murakh kar ram bhajan fir ant samay pachataayegaa

he prabhu aanand daataa gyaan hamako dijiye

इस योग्य मैं कंहा हुँ

हे मेरे गुरुदेव करुणासिन्धु

Downloadable Bhajans

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[१४]जो भजे हरी को सदा by भीमसेन जोशी

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(15) सांसो की माला पे सिमरू मैं ..By पूजा.....

दृष्टांत सहित शास्त्रों के संकेत

1. पुण्य का अवसर खो देना ही पाप है

भारतीय षड्दर्शनों के पूर्वमीमांसा दर्शन के अनुसार भी संध्या, नित्यअग्निहोत्र आदि नित्य कर्मों का पूण्य नहीं लगता परंतु संध्याकाल में संध्या आदि नहीं करने (ईश्वर का चिंतन छोड़कर प्रपंच का चिंतन करने)से पाप जरूर लगता है।

यहूदी धर्म में तालमुद ग्रंथ अनुसार भी ईश्वर नहीं पूछेगा की पाप क्या क्या किया है अपितु पता करेगा कि पूण्य क्या क्या नहीं किया अर्थात पूण्य के कितने अवसर गवां दिए उनका ही दंड देगा।

2.स्वस्थता का लक्षण ("मैं शरीर हुँ "इस भ्रम की निवृत्ति )

आयुर्वेद के अनुसार भी तनाव रहित शरीर इतना हल्का होता है कि शरीर का पता ही नही चलता ,को ही स्वास्थ्य माना गया है क्योंकि पैर में काटा चुभने पर पैर का एवं शिरदर्द होने पर शिर का पता चलता है। एवं दार्शनिकों के अनुसार तो व्यक्ति को मोक्ष जो व्यक्ति की वास्तविक अवस्था मानी गई है उसमें शरीर के साथ तादात्म्य किसी के भी द्वारा माना ही नही गया है। और तो और चार्वाक् दर्शन में भी शरीर छूटने को ही मोक्ष मानने से उपरोक्त लक्षण उनके सिद्धान्त में भी घटता है ।

देवी महात्म्य by swami क्रिश्नानान्दजी